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●人有向善的本心天性，卻在人際間的相處互動中產生


了自私外求之念；萬物的存在原是灑脫自然的，一旦有


了執著追求之心就無法逍遙，那份活潑的生命力與純正


清明的氣息也會隨之消散。


張九齡〈感遇一〉


蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。


欣欣此生意，自爾為佳節。


誰知林棲者，聞風坐相悅，


草木有本心，何求美人折。


張九齡遇讒遭貶時，感於所遇，託物寄慨，表達了不求



人知、堅貞清高的氣節。詩人運用比興手法，凸顯描繪


了春蘭與秋桂的清雅芳潔，順自然本性而展現各自欣欣


然可愛自得的生意。蘭與桂也就成了人們心中不慕榮


利、高雅芳潔的象徵。蘭桂的形象是如此的美好，詩人


於此追本溯源的指出：「草木有本心，何求美人折。」


蘭逢春而威蕤，桂遇秋而皎潔，這是出於本性、順時自


然而成，並非為了博得隱士的喜悅愛賞，更不求美人的


青睞、折取。雍容雅正的人生態度，是不求不待的超脫


哲理。 正所謂:


《水雲禪說》→


蘭生幽谷，不因莫聞而不芳。


舟行江海，不因莫乘而不浮。


君子行善，不因莫知而止休。



 

　

 


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