絲絲入扣的部落格

知識和報紙一樣:是真理與真象的落後指標。

有知識沒智慧，往往[聰明反被聰明誤]。

你懂不懂?

●有一個退休老兵，在公路旁開了一家小吃店。當時

正值經濟不景氣。那老年人，眼力不好，又近乎是個

聾子。正因為眼力不行，所以不常看報讀書或看電視。

耳朵又重聽，就難得和朋友們聊天。對外面的情況，

他都不是很了解。

    因為他並不曉得經濟不景氣有多嚴重，照常做得

很賣力。他把小店的門面弄得漂漂亮亮，在路邊豎起

宣傳的招牌，讓人老遠可以聞香下馬，他店裡預備的

貨色物美價廉，口味道地，客人口耳相傳.生意也蒸蒸

日上。

    老年人工作十分勤奮，為了賺錢把他的獨子送進

大學去讀書。兒子果然成器.考上第一志願.還選了經

濟系，於是他對於全球金融海嘯的情形瞭若指掌。那

年過聖誕節，他回家度假。

他看到店中生意仍然很興旺，就對他父親說：爸爸!

你的店有點兒不對勁。你不應該有這麼好的生意呀，

瞧您的興致這樣好，彷彿外面並沒有經濟不景氣這回

事。於是，他把經濟蕭條的前因後果賣力的說給老父

親聽，並且說全球的人都在拼命的節省、緊縮。這時，

老父親受到了兒子的影響，他對自己說：

既然如此，我今年最好也不再油漆門面了。外面經濟

恐慌，我最好還是省下一點錢來。三明治裡的肉餅應

該縮小一點兒。再說，既然人人都沒有錢，我又何必

在路上去做招牌。於是，他把原本積極的努力態度都

停了下來。結果呢？生意果然一落千丈。

    兒子在復活節假期又回到家時，父親對他說：孩

子，     我要謝謝你告訴我不景氣的消息。那是千真萬確

的事，連我的小店也感受到了，兒子啊，受大學教育

果然不一樣，知識確實是必要的!

《半生禪說》→

大智修行始是禪，禪門宜默不宜喧，

萬般巧說爭如實，輸卻禪門總不言。

●過去有一個國王貼出告示：假如有人能不眠不休彈三

天三夜的琴，國王願獎賞十二條牛。消息傳開後，全國

音樂家都前來應徵，其中有一個音樂家歌聲好，琴法

妙，為了想得到十二條牛，非常賣力地拚命彈奏。

三天三夜過去了、國王並未依約把牛賞賜給他，音

樂家很不高興地問國王：

「為什麼不實現告示上的諾言？」

國王冷冷地回答：「你為了得到牛，聲嘶力竭地彈唱，

只不過給人一種空歡喜；我沒有依諾言賞賜十二條牛，

也是給你空歡喜，彼此誰也不虧欠誰，誰也沒有占誰的

便宜呀！」學禪的人，內心要慈悲喜捨，能透出祖師西

來意，才進入禪海遨遊。語言文字上的空歡喜不過是海

市蜃樓，不是真正的究竟。

總是多數人會迷失方向，

否則真理的路上將人滿為患。

達摩西來一字無，全憑心地用功夫；

若要紙上談人我，筆影蘸乾洞庭湖。

達摩祖師當初從西天印度到中國來，是帶著心靈的禪道

來的，沒有語言文字，所以說「達摩西來一字無」。

「全憑心地用功夫」，達摩傳禪，不在文字語言上賣弄，

全憑內心深思體會。我們要能在心地上收穫佛法，不是

口說指畫就可以的，也不是禮佛合十做樣子就行了，要

時常在內心觀照自己是否有慈悲？有忍耐？有智慧？

有佛法？你「若要紙上談人我」，拘泥於文字語言上的

辯解，就走入歧途了。語言文字只是一種表達的工具，

只是一道橋樑，而不是真理，不是法。如同畫餅不能充

饑，盡得文字語言義諦而不能在心理行為上印證的人，

不是真正的禪者。「筆影蘸(音佔)乾洞庭湖」，

不要把自己看得太高，以致無視外因的恩情；

不要把自己看的太輕，

以致於總是成為他人的踏板。