絲絲入扣的部落格

細水長流

●有一條河流從遙遠的高山上流下來，經過了很多個

村莊與森林，最後它來到了一個沙漠。

   它想：「我已經越過了重重的障礙，這次應該也可

以越過這個沙漠吧！」當它決定越過這個沙漠的時

候，它發現它的河水漸漸消失在泥沙當中，它試了一

次又一次，總是徒勞無功，於是它灰心了「也許這就

是我的命運了，我永遠也到不了傳說中那個浩瀚的大

海。」它頹喪地自言自語。

    這時候，四周響起了一陣低沈的聲音，「如果微

風可以跨越沙漠，那麼河流也可以。」原來這是沙漠

發出的聲音。小河流很不服氣地回答說：「那是因為微

風可以飛過沙漠，可是我卻不行。」「因為你堅持你原

來的樣子，所以你永遠無法跨越這個沙漠。你必須讓

微風帶著你飛過這個沙漠，到你的目的地。只要願意

你放棄你現在的樣子，讓自己蒸發到微風中。」

沙漠用它低沈的聲音這麼說。

    小河流從來不知道有這樣的事情，「放棄我現在

的樣子，然後消失在微風中？不！不！」

    小河流無法接受這樣的概念，畢竟它從未有這樣

的經驗，叫它放棄自己現在的樣子，

那麼不等於是自我毀滅了嗎？

「我怎麼知道這是真的？」小河流這麼問。

「微風可以把水氣包含在它之中，然後飄過沙漠，到

了適當的地點，它就把這些水氣釋放出來，於是就變

成了雨水。然後這些雨水又會形成河流，繼續向前進。」

沙漠很有耐心地回答。

「那我還是原來的河流嗎？」小河流問。

「可以說是，也可以說不是。」沙漠回答。

「不管你是一條河流或是看不見的水蒸氣，你內在的

本質從來沒有改變?你會堅持你是一條河流，因為你從

來不知道自己內在的本質。」

    此時小河流的心中，隱隱約約地想起了似乎自己

在變成河流之前，似乎也是由微風帶著自己，飛到內

陸某座高山的半山腰，然後變成雨水落，

才變成今日的河流。

    於是小河流終於鼓起勇氣，投入微風張開的雙

臂，消失在微風之中，讓微風帶著它，奔向它生命中

的歸宿。....只要你的本質不變你依舊是你....所以:

為了達成目的，有時候你必須放棄你原來的樣

子．   而生命的歷程往往像小河流一樣，想要跨

越生命中的障礙，突破困境，往真善美的目標

前進，就要有「放下自我」的智慧與勇氣。

唐代李翱太守詩:

練得身形似鶴形，千株松下兩函經；

我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。

李翱太守聽說藥山禪師是大名鼎鼎的高僧，很想見一見

他的廬山真面目，就到處打聽，跋山涉水尋訪，終於在

一個山頭的松樹下，找到了正在參禪打坐的藥山禪師。

李翱十分恭敬地請求開示，藥山禪師卻睬都不睬，一向

高傲的李翱，不曾受過如此奚落，終於忍不住諷刺說：

「真是聞名不如見面！」意思是說：我久仰您的大名，

但見了面後，才知道妳是如此不通人情、不達世故的一

個人。說完，很生氣地要離開。藥山禪師忽然開口迸出

一句：「你何必貴耳賤目呢！」意思是說：

你為什麼耳朵聽的就很寶貴，而親眼見的就認為是低賤

呢？為什麼你只相信耳朵，不相信眼睛呢？李翱一聽，

覺得很有道理，就再間：「什麼是戒定慧？」

「我這裡沒有這些閒雜具！」「如何修行呢？」

「高高山頂立，深深海底行！」李翱再發問時，藥山禪

師就一手指天，一手指著身旁瓶子的水，閉起眼睛不再

開口了。李翱因而體悟：禪的道理是不可以分別，不可

以臆測的。他回去後，潛心研習佛法，撰寫很多心性禪

修的書，後來成為一位了不起的學者。

    古來多少文人學士，常與佛門大德、禪師來往，聽

聞幾句開示就影響了一生。像李翱在見到藥山禪師後，

寫下了這首偈，為禪門留下了一段千古公案！

藥山禪師指地言道：「雲在青天，水在瓶。」

正所謂:[玉不琢不成器，玉不琢還是玉；玉琢了

可成器，玉琢了還是玉]改變外貌改不了本性。

    後來李翱成為藥山禪師的俗家弟子。

    人總是容易固執於思想上的一些錯誤邏輯模式，以至

於對自己耳朵所聽的消息，眼睛所見的事物，定下了偏

頗的判斷。也因此失去了體悟真理的契機。 

    惟有看透真正的本質所在，無需執著於是雲變成了

水，或是水變成了雲。是雲，就以雲的姿態在天空逍遙

飄盪；是水，就以水的模樣在瓶中安然自得。如此方能

不受外物所拘，不為內心罣礙所動，讓自我身處中道，

領悟真理。《老子》就說過 :

天下柔弱莫過於水，

而攻堅強者莫之能勝，

以其無，以易之。

弱之勝強，柔之勝剛，

天下莫不知，莫能行。