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宋、張九成→

故園春色在枝頭，惱亂春風卒未休。

無事晚來江上望，三三兩兩釣魚舟。

在江州時，九成結識了大慧禪師，有次參訪時，談

到「格物」，大慧說：

「公只知有格物，不知有物格。」

九成不明白，請求禪師開釋。大慧說了一則故事云：

唐朝時有個與安祿山一起謀反的人，時任閬縣（今四川

閬中縣）縣令，謀反失敗後，此人逃到陝西，但尚有他

的畫像存此。唐明皇帝幸蜀時見到此像，令侍臣以劍擊

其像首，其人身在陝西，頭忽墜地。九成聽完後忽然有

省，隨即在壁上題偈云：

「子韶格物，妙喜（大慧當時住在妙喜庵）物格。

欲識一貫，兩個五百。」

大慧看偈稱善，為之印可。此後二人更相往來，每次都

盡興而歸。有次九成與大慧談到「神臂弓」，一種傳說

中威力無比的武器。大慧稱九成的禪法為「九臂弓」，

說它一發能穿過九層盔甲，但卻被裡面的「奧皮襪」給

擋住了。此時朝廷又興起議兵之事，而「神臂弓」之說

也傳至朝中。秦檜聞後，認為是有意借此影射自己反戰

求和，遂把九成再貶至安南（今越南），大慧禪師受此

株連，也被流放到嶺南。直到秦檜死後，二人才得以召

回，重又相聚，從此二人成為「莫逆交」。

九成晚年閒居時在家飯僧，供佛，每日不斷。有暇

則研思儒、佛兩家經典。他受學於楊時，精通儒家經學，

多有訓詁，然而每每以佛解儒，

為此不免遭到了後儒的批評和攻擊。

張九成，他如廁時聞蛙聲開悟，因此有詩云：

春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家；

正恁麼時有誰會，嶺頭腳痛有玄沙。