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宋、張九成→


故園春色在枝頭,惱亂春風卒未休。


無事晚來江上望,三三兩兩釣魚舟。


在江州時,九成結識了大慧禪師,有次參訪時,談


到「格物」,大慧說:


「公只知有格物,不知有物格。」


九成不明白,請求禪師開釋。大慧說了一則故事云:


唐朝時有個與安祿山一起謀反的人,時任閬縣(今四川


閬中縣)縣令,謀反失敗後,此人逃到陝西,但尚有他


的畫像存此。唐明皇帝幸蜀時見到此像,令侍臣以劍擊


其像首,其人身在陝西,頭忽墜地。九成聽完後忽然有


省,隨即在壁上題偈云:


「子韶格物,妙喜(大慧當時住在妙喜庵)物格。


欲識一貫,兩個五百。」


大慧看偈稱善,為之印可。此後二人更相往來,每次都


盡興而歸。有次九成與大慧談到「神臂弓」,一種傳說


中威力無比的武器。大慧稱九成的禪法為「九臂弓」,


說它一發能穿過九層盔甲,但卻被裡面的「奧皮襪」


擋住了。此時朝廷又興起議兵之事,而「神臂弓」之說


也傳至朝中。秦檜聞後,認為是有意借此影射自己反戰


求和,遂把九成再貶至安南(今越南),大慧禪師受此


株連,也被流放到嶺南。直到秦檜死後,二人才得以召


回,重又相聚,從此二人成為「莫逆交」


九成晚年閒居時在家飯僧,供佛,每日不斷。有暇


則研思儒、佛兩家經典。他受學於楊時,精通儒家經學,


多有訓詁,然而每每以佛解儒,


為此不免遭到了後儒的批評和攻擊。


張九成,他如廁時聞蛙聲開悟,因此有詩云:


春天月夜一聲蛙,撞破乾坤共一家;


正恁麼時有誰會,嶺頭腳痛有玄沙。



 


 


 


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